あの頂を超えて
城址寺社巡り
福地山修善寺
寺社の種類：
空海が創建したと伝えられる古刹で創建当初は真言宗のお寺でした。その後、戦乱や火災で堂宇を焼失し荒廃した時期もありましたが、伊豆一国を治めた北条早雲が叔父の隆渓繁紹に曹洞宗の寺院として再興させました。現在の本堂は明治16年（1883年）に再建したものです。
修善寺は岡本綺堂の小説、修禅寺物語の舞台となったところです。頼朝の死後、鎌倉幕府では鎌倉御家人による合議政治が行われていました。2代将軍に就任した源頼家は御家人の勢力争いが繰り広げられる中、修善寺に幽閉され、暗殺されたと言います。
こけい橋を渡ると修善寺の石段です。境内はまだ紅葉の時期には早いようですがそれでも観光客でにぎわっていました。
曹洞宗（そうどうしゅう）
禅宗の一派。中国の禅宗第六祖慧能の法系である洞山良价 (807～869年) を祖とする。中国禅宗五家七宗の一つ。鎌倉時代に道元が入宋して伝えた。福井県の永平寺と神奈川県の総持寺とを大本山とする。
空海（くうかい）、弘法大師（こうぼうだいし）
平安時代の僧。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。延暦23年（804年）入唐し翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺を建立し東寺（教王護国寺）を真言道場とした。
大日如来（だいにちにょらい）
真言密教の教主。諸仏、諸菩薩の根元をなす理智体で宇宙の実相を仏格化した根本仏とされる。智徳の表現が金剛界大日、理徳の表現が胎蔵界大日とされ、天台宗では大日如来と釈迦如来は法身、応身で同体とし、真言宗では釈迦如来は顕教の教主とみて異体とする。
空海（くうかい）、弘法大師（こうぼうだいし）
平安時代の僧。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。延暦23年（804年）入唐し翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺を建立し東寺（教王護国寺）を真言道場とした。
北条早雲（ほうじょうそううん）
1432～1519年、室町後期の武将。後北条氏の祖。初め伊勢新九郎長氏と称し出家して早雲庵宗瑞と号す。駿河の今川氏を頼って次第に頭角を現した。のち堀越公方の足利茶々丸を倒して伊豆韮山にらやまに進出した。小田原を本拠として南関東制覇の基礎を築いた。
曹洞宗（そうどうしゅう）
禅宗の一派。中国の禅宗第六祖慧能の法系である洞山良价 (807～869年) を祖とする。中国禅宗五家七宗の一つ。鎌倉時代に道元が入宋して伝えた。福井県の永平寺と神奈川県の総持寺とを大本山とする。
源頼朝（みなもとよりとも）
1147～1199年 鎌倉幕府初代将軍。義朝の三男。平治の乱のち伊豆蛭ヶ小島に配流される。1180年以仁王もちひとおうの平氏追討の令旨に応じ挙兵。石橋山の戦いに敗れ安房に逃げたが東国武士の来援を得て関東を制し鎌倉にはいって根拠地とした。平維盛の追討軍を富士川に破り弟の範頼・義経を西上させ、85年壇ノ浦で平氏を討滅し全国を平定。全国に守護・地頭を設置、武家政治の基礎を確立。
源頼家（みなもとよりいえ）
1182～1204年、鎌倉幕府2代将軍。源頼朝の長男。頼朝の死により家督を継ぎ、1202年征夷大将軍に任じられたが、北条時政らに実権を奪われた。比企能員（ひきよしかず）とともに北条氏追討を企てるも失敗、伊豆修善寺に幽閉され謀殺された。
道元（どうげん）・承陽大師
鎌倉時代の仏僧。曹洞宗の開祖。内大臣久我通親の子。幼くして比叡山に上ったがその教学に疑問をもち、栄西について禅を学び1223年明全(みょうぜん)とともに入宋した。天童山で如浄の印可を受け1228年帰国した。
大日如来（だいにちにょらい）
真言密教の教主。諸仏、諸菩薩の根元をなす理智体で宇宙の実相を仏格化した根本仏とされる。智徳の表現が金剛界大日、理徳の表現が胎蔵界大日とされ、天台宗では大日如来と釈迦如来は法身、応身で同体とし、真言宗では釈迦如来は顕教の教主とみて異体とする。
釈迦（しゃか）、釈迦如来（しゃかにょらい）
仏教の開祖。世界4聖の一人。ネパール南部の釈迦族の王子として紀元前6から前5世紀に生まれる。苦行ののち悟りをひらきインド各地で布教して80歳で没したとされる。
はじめは実在の釈迦をさしたが入滅後、超人化・神格化されて信仰・崇拝の対象となる。日本には6世紀、百済からその教えがつたわった。
釈迦（しゃか）、釈迦如来（しゃかにょらい）
仏教の開祖。世界4聖の一人。ネパール南部の釈迦族の王子として紀元前6から前5世紀に生まれる。苦行ののち悟りをひらきインド各地で布教して80歳で没したとされる。
はじめは実在の釈迦をさしたが入滅後、超人化・神格化されて信仰・崇拝の対象となる。日本には6世紀、百済からその教えがつたわった。
空海（くうかい）、弘法大師（こうぼうだいし）
平安時代の僧。真言宗の開祖。最澄と並ぶ平安仏教の確立者。15歳で母方の伯父阿刀大足(あとのおおたる)について京都へ遊学。延暦23年（804年）入唐し翌々年帰朝。高野山に金剛峰寺を建立し東寺（教王護国寺）を真言道場とした。
大日如来（だいにちにょらい）
真言密教の教主。諸仏、諸菩薩の根元をなす理智体で宇宙の実相を仏格化した根本仏とされる。智徳の表現が金剛界大日、理徳の表現が胎蔵界大日とされ、天台宗では大日如来と釈迦如来は法身、応身で同体とし、真言宗では釈迦如来は顕教の教主とみて異体とする。
後北条氏（ごほうじょう）
伊勢宗瑞(北条早雲)を始祖とし、氏綱、氏康、氏政、氏直と5代にわたり相模の小田原城を本拠として関東に雄飛した戦国大名。北条早雲は1476年(文明8年)に今川家内紛の調停役として歴史の舞台に登場した。
やがて駿河の興国寺城主となり、1491年(延徳3)には足利茶々丸を討って伊豆を平定し韮山城に移る。1495年(明応4)小田原城に大森藤頼を攻めてこれを奪い関東進出の第一歩をしるした。
堀越公方（ほりごえくぼう）
古河公方に対抗するため上杉氏は幕府に新たな鎌倉公方の下向を求めました。幕府は将軍義政の弟足利政知（あしかがまさとも）を東下させましたが、鎌倉に入ることができず伊豆の堀越に御所を構えました。
延徳3年（1491年）あとを継いだ子の茶々丸が北条早雲に攻められ滅亡。
道元（どうげん）・承陽大師
鎌倉時代の仏僧。曹洞宗の開祖。内大臣久我通親の子。幼くして比叡山に上ったがその教学に疑問をもち、栄西について禅を学び1223年明全(みょうぜん)とともに入宋した。天童山で如浄の印可を受け1228年帰国した。
平治の乱（へいじのらん）
保元の乱（ほげんのらん）の後、平治1年（1159年）12月、京都に勃発した内乱。後白河上皇の近臣間の暗闘が源平武士団の対立に結びつき、藤原信頼・源義朝による上皇幽閉、藤原通憲（信西）殺害という事件に発展した。しかし平清盛の計略によって上皇は脱出し、激しい合戦のすえ源氏方は敗北した。これ以後、平氏の政権が成立した。
源頼朝（みなもとよりとも）
1147～1199年 鎌倉幕府初代将軍。義朝の三男。平治の乱のち伊豆蛭ヶ小島に配流される。1180年以仁王もちひとおうの平氏追討の令旨に応じ挙兵。石橋山の戦いに敗れ安房に逃げたが東国武士の来援を得て関東を制し鎌倉にはいって根拠地とした。平維盛の追討軍を富士川に破り弟の範頼・義経を西上させ、85年壇ノ浦で平氏を討滅し全国を平定。全国に守護・地頭を設置、武家政治の基礎を確立。
