あの頂を超えて
城址寺社巡り
くしふる神社
寺社の種類：国史見在社論社・旧県社
くしふる峰は天孫降臨の地として古事記や日本書紀にも登場する地です。くしふる神社は江戸時代にくしふる峰をご神体として創建された高千穂八十八社のひとつです。
鳥居前の駐車場に車を停め暗い杉林の参道を登って行くと古い社が建っています。
くしふる峰は社殿の裏にあるようですがそこに登ることで出来ないようです。
近くには天孫降臨にまつわる史跡も多いようです。高天ヶ原遙拝所もその一つで暗い杉林の遊歩道をしばらく歩いたところにあります。
くしふる峰に降臨した神々が高天原を遙拝した所とか。雑木林の中に小さな石祠が祀られただけで案内板がなければ見落としそうなところです。
遊歩道をしばらく歩くと四皇子峰があります。案内板によると神武天皇とその兄弟神（四皇子）の生誕地とか、案内板の先には古い垣根がめぐらせてありました。
邇邇芸命・瓊瓊杵尊・瓊々杵尊・彦火瓊瓊杵・火瓊瓊杵(にぎにぎのみこと)・天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎのみこと）
日本神話に登場する神様。天照大神(あまてらすおおみかみ)の孫。天忍穂耳尊(あまのおしほみみのみこと)の子。天照大神の命で葦原の中つ国を統治するため、高天原から高千穂峰に天降ったとされる。木花開耶姫(このはなのさくやびめ)を妻とし、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)を生んだ。
天児屋命・天児屋根命（あまのこやね）
日本神話に登場す神様、天照大神(あまてらすおおみかみ)が天の岩屋に隠れたとき、祝詞を奏した神。天孫降臨に従った五伴緒神(いつとものおのかみ)の一神。中臣氏、藤原氏の祖神。
流造（ながれづくり）
神社建築様式の一つ。屋根の前のほうが長く伸びて向拝をおおい、庇と母屋が同じ流れで葺いてあるのでこの名がある。
正面の柱が2本であれば一間社流造、柱が4本であれば三間社流造という。奈良時代末～平安時代に成立し広く各地に流布しました。
神武天皇（じんむてんのう）・神日本磐余彦尊（かんやまといわれひこのみこと)
第1代の天皇（在位：前660年1月1日～前585年3月11日）高天原から日向に降った瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)の曽孫で、鵜葺草葺不合尊(うがやふきあえずのみこと)の第4子。船軍を率いて日向を出発し瀬戸内海を東へ進み玉とを平定した。橿原宮で初代の天皇の位についた。陵墓は奈良県橿原市大久保町の畝傍山東北陵。
天照大神、天照大御神（あまてらすおおかみ）、大日女尊（おおひるめのみこと）・大日霊貴神（おおひるめのむちのかみ）
日本神話で高天原(たかまがはら)の主神。伊弉諾尊(いざなぎのみこと)の娘。太陽神であり皇室の祖神として伊勢神宮の内宮に祭られています。
素戔嗚尊(すさのおのみこと)の乱暴に天の岩戸にこもり国中が暗闇になったという岩戸神話や孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)を葦原中国に降臨させた天孫降臨の神話が知られています。
木花咲耶姫命（このはなさくやひめのみこと）、神阿多都比売命（かむあたつひめのみこと）、葦津姫命（かやつひめのみこと）
日本神話に登場する神様。古事記では瓊々杵命（ににぎのみこと）の妻となります。富士山の神とされ各地の浅間神社で祀られています。子育ての神、子安神としても篤く信仰されています。
天照大神、天照大御神（あまてらすおおかみ）、大日女尊（おおひるめのみこと）・大日霊貴神（おおひるめのむちのかみ）
日本神話で高天原(たかまがはら)の主神。伊弉諾尊(いざなぎのみこと)の娘。太陽神であり皇室の祖神として伊勢神宮の内宮に祭られています。
素戔嗚尊(すさのおのみこと)の乱暴に天の岩戸にこもり国中が暗闇になったという岩戸神話や孫の瓊瓊杵尊(ににぎのみこと)を葦原中国に降臨させた天孫降臨の神話が知られています。
邇邇芸命・瓊瓊杵尊・瓊々杵尊・彦火瓊瓊杵・火瓊瓊杵(にぎにぎのみこと)・天津彦彦火瓊瓊杵尊（あまつひこひこほのににぎのみこと）
日本神話に登場する神様。天照大神(あまてらすおおみかみ)の孫。天忍穂耳尊(あまのおしほみみのみこと)の子。天照大神の命で葦原の中つ国を統治するため、高天原から高千穂峰に天降ったとされる。木花開耶姫(このはなのさくやびめ)を妻とし、彦火火出見尊(ひこほほでみのみこと)を生んだ。
